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希賢 中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究所研究員

　　現(xiàn)在的學(xué)校教育無法培養(yǎng)創(chuàng)新人才，它過分注重傳授知識(shí)，而忽略了如何幫助學(xué)生把所學(xué)知識(shí)變成自己的東西。如果一個(gè)學(xué)生懂得如何去提出問題，懂得自己如何去掌握知識(shí)，就等于給了他一把鑰匙，他自己就可以用這把鑰匙開各種各樣的門。有一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者說過，他得益于中學(xué)所受的教育，因?yàn)榻處煼攀肿寣W(xué)生自己去尋求答案，他從來不是從教師那里直接得到答案。而我們的家庭教育也往往滿足于孩子知道答案就行了，而不再鼓勵(lì)孩子深人思考，這是教育最大的“敗筆”。孩子學(xué)習(xí)的動(dòng)力就是分?jǐn)?shù)、考試、家長(zhǎng)的獎(jiǎng)賞，這很不正常。應(yīng)該激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。兩次諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主桑格爾說，真正的樂趣應(yīng)該在工作本身當(dāng)中，科學(xué)研究的最大樂趣就是總可以進(jìn)行不同的嘗試，而不會(huì)使人厭倦。無論做什么事都應(yīng)是興趣第一?，F(xiàn)代教育的缺點(diǎn)在于把人培養(yǎng)成一個(gè)模式。如果教育把人培養(yǎng)成“千篇一律”的人，那么這個(gè)社會(huì)是沒有希望的。不要再單純地傳授、灌輸、強(qiáng)加知識(shí)，限制孩子自我學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。父母、老師要鼓勵(lì)孩子自己動(dòng)手、動(dòng)腦，在活動(dòng)中激發(fā)孩子自身的潛力和能力，激勵(lì)他們的求知愿望，讓他們感受到學(xué)習(xí)、探索的樂趣和成功的喜悅，最終轉(zhuǎn)化成學(xué)習(xí)、做事、做人的主動(dòng)性和積極性。

　　王通訊 中國(guó)人事科學(xué)院研究員

　　加入WTO之后，教育應(yīng)關(guān)注的一個(gè)問題就是如何提高人的情商。美國(guó)是從孩子的學(xué)齡前就開始進(jìn)行情商教育了，一直到小學(xué)、中學(xué)?，F(xiàn)在我們父母、老師的教育往往只注重孩子的智力發(fā)展。一個(gè)人的成長(zhǎng)靠?jī)蓚€(gè)能力，一個(gè)是情緒能力，一個(gè)是智力能力。對(duì)中小學(xué)生的培養(yǎng)兩個(gè)方面都要加強(qiáng)，要提高智商，也要提高情商。入世之后更需要情商教育，你若和中國(guó)人都處不好關(guān)系，怎能和外國(guó)人處理好關(guān)系呢？另外，入世后，人才的標(biāo)準(zhǔn)在變，會(huì)越來越注重個(gè)性，因?yàn)橐粋€(gè)人是不是人才，往往要市場(chǎng)承認(rèn)。過去在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，聽話的人再加上智商高就容易成為公認(rèn)的人才，所以老師、父母在面對(duì)孩子時(shí)，也喜歡教育他們要做一個(gè)聽話的好孩子。今后社會(huì)上需要各種類型的人才，在這種機(jī)制下，你如果只善于繼承，不善于創(chuàng)造，不善于自己出擊，那么你仍然很容易被淘汰掉。WTO的本質(zhì)就是接軌，和市場(chǎng)接軌。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，人才的標(biāo)準(zhǔn)不一樣了，這就要求教育在人才的培養(yǎng)上也要注重對(duì)人的個(gè)性的培養(yǎng)。

王志樂 外貿(mào)部國(guó)際經(jīng)貿(mào)研究院跨國(guó)公司研究中心主任

我小時(shí)候受到的最失敗的教育就是不鼓勵(lì)獨(dú)立思考，而不會(huì)獨(dú)立思考就不能創(chuàng)新。創(chuàng)新的基礎(chǔ)是獨(dú)立思考，就是對(duì)原有的思維、學(xué)術(shù)成果有一個(gè)批判和總結(jié)的過程。應(yīng)改革我們學(xué)校教育、家庭教育中那種傳統(tǒng)的思維模式，老師的話、父母的話不見得就是解決問題的惟一的正確答案。社會(huì)越走向文明，就越應(yīng)該鼓勵(lì)孩子們從小學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，培養(yǎng)他們具備從多角度看問題的思維能力。我在德國(guó)的時(shí)候，到一個(gè)中學(xué)聽歷史課，正好講的是帝國(guó)主義。他們的課本引用了列寧、考斯基以及西方某些學(xué)者一共四五個(gè)人的觀點(diǎn)。老師讓大家讀，然后討論，不強(qiáng)迫學(xué)生接受哪種觀點(diǎn)，而是鼓勵(lì)學(xué)生去討論。從表面上看，他們的教育好像不如咱們，咱們教育完了，大家的思想都統(tǒng)一了。人家那種教育實(shí)際上是讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立判斷、獨(dú)立思考。中國(guó)的教育往往容易給人留下這樣的印象，外國(guó)學(xué)生系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)不如我們，但到了創(chuàng)新的時(shí)候，人家就超越了咱們的孩子。所以，我認(rèn)為在那種只追求標(biāo)準(zhǔn)答案、惟一題解的教育下，孩子們不可能有很好的識(shí)別能力。面對(duì)入世，學(xué)校教育、家庭教育都應(yīng)鼓勵(lì)孩子們從小學(xué)會(huì)多渠道收集信息，學(xué)會(huì)比較，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，長(zhǎng)大了才可能有所作為。

　　邵道生 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所研究員

　　現(xiàn)在的教育強(qiáng)烈地蒙上了金錢的色彩、急功近利的色彩，把社會(huì)轉(zhuǎn)型中的一些毛病滲透到了教育系統(tǒng)之中，這一點(diǎn)表現(xiàn)得很明顯，所以學(xué)生不太滿意，家長(zhǎng)不太滿意，教師自己也不太滿意。

WTO帶給我們的挑戰(zhàn)，歸根到底是怎樣培養(yǎng)人才的問題。而我們現(xiàn)在的人才培養(yǎng)模式還是很不適應(yīng)的。21世紀(jì)需要的人才首先是頭腦絕頂聰明的人，第二是一批會(huì)干事業(yè)的人，第三是能夠和社會(huì)與自然和諧相處的人，第四也是最重要的一點(diǎn)即人格健康的人，我們的教育理念中應(yīng)該把這四個(gè)方面融會(huì)進(jìn)去。

我認(rèn)為21世紀(jì)一個(gè)很重要的問題是人文精神的培養(yǎng)。從某種意義上講，如果社會(huì)出毛病，就會(huì)出在人文精神上。現(xiàn)在中學(xué)教育中的文理分科，是一個(gè)失策，我認(rèn)為這是教育上的一個(gè)很大的弊端。這實(shí)際上還是應(yīng)試教育的模式。